लीबीदो

लगभग सौ वर्षों से, मानवता शास्त्रीय मनोविश्लेषण के प्रभाव में है। हम यह भी ध्यान नहीं देते हैं कि कैसे हम लगभग हमेशा अपने और दूसरों के व्यवहार का मूल्यांकन "फ्रायड के अनुसार" करते हैं, जो कि हर चीज में कामेच्छा की अभिव्यक्ति को देखते हैं।

माना जाता है कि लोगों का व्यवहार तर्क से नहीं, बल्कि वृत्ति से नियंत्रित होता है, जिनमें से सबसे शक्तिशाली यौन है। अपने शुरुआती कामों में, प्रसिद्ध मनोविश्लेषक ने लिखा कि यौन व्यवहार को संतुष्ट करने की अचेतन इच्छा से हमारे व्यवहार और भावनाओं को निर्धारित किया गया था। इस आकांक्षा को उन्होंने एक विशेष प्रेरणा शक्ति माना और उसे "कामेच्छा" (कामेच्छा) का नाम दिया। यहां तक ​​कि उन कृत्यों और भावनाओं को, जो पहली नज़र में, संभोग से कोई लेना-देना नहीं है (उदाहरण के लिए, एक भौतिकी प्रतियोगिता में भागीदारी या एक किताब पढ़ने में प्रसन्नता), फ्रायड के अनुसार, कामेच्छा के कारण हैं। सच है, इस मामले में वे उच्च बनाने की क्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, अर्थात्, "सभ्य" तरीके से यौन ऊर्जा की अभिव्यक्ति।

बाद में, फ्रायड, जो अपने "अनैतिक" सिद्धांत के लिए हमला किया गया था, ने इसमें बदलाव किया। कामेच्छा के तहत महत्वपूर्ण ऊर्जा को समझा जाने लगा, जो न केवल प्रत्येक व्यक्ति को, बल्कि उदाहरण के लिए, विश्व संस्कृति या राजनीति को भी आगे बढ़ाती है। फ्रायड ने यौन आकर्षण को केवल एक कामेच्छा के हिस्से के रूप में परिभाषित किया, भले ही यह बहुत महत्वपूर्ण हो। हालांकि, शास्त्रीय मनोविश्लेषण और सार्वजनिक चेतना में यह अवधारणा कामुकता का पर्याय बन गई है।

कई मनोविश्लेषक, अपने कॉपीराइट सिद्धांतों के भीतर, कामेच्छा की अवधारणा को फिर से लिखते हैं। उदाहरण के लिए, फ्रायड का छात्र और विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान का संस्थापक इस शब्द के लैटिन मूल में लौट आया - "लालसा, प्रेरणा"। उनका मानना ​​था कि कामेच्छा एक गतिशील मानसिक ऊर्जा है (पूर्व में ची के रूप में जाना जाता है) जो सभी जीवन प्रक्रियाओं को पूरा करती है। उसी समय, उन्होंने यौन आकर्षण को ध्यान में नहीं रखा।

अमेरिकी, 20 वीं शताब्दी के पहले छमाही के एक उत्कृष्ट मनोविश्लेषक का मानना ​​था कि हमारा जीवन (सोच, व्यवहार, भावनाओं सहित) कामुकता से प्रभावित नहीं था, लेकिन तथाकथित सामान्य मानसिक विकास से (उन्होंने इसे आठ संबंधित चरणों के रूप में वर्णित किया)। एरिकसन के दृष्टिकोण में यौन आकर्षण इतना अस्तित्व का कारण नहीं है, जितना कि मानस के विकास के चरण में एक संकेतक है।

मनोविश्लेषक, जो यौन प्रबुद्धता के लिए एक सेनानी के रूप में प्रसिद्ध हुए, संस्थापक, इसके विपरीत, मानव अस्तित्व पर कामुकता के प्रभाव के बारे में फ्रायडियन सिद्धांत को अतिरंजित किया।

फ्रायड की कामेच्छा के बारे में शुरुआती विचारों के आधार पर, उन्होंने जैविक उत्पत्ति के एक सर्वव्यापी ब्रह्मांडीय ऊर्जा के अस्तित्व के बारे में एक शानदार सिद्धांत प्राप्त किया, जिसे उन्होंने "ऑर्गन" कहा। रीच के दृष्टिकोण से, हमारी भागीदारी के साथ होने वाली कोई भी जीवन प्रक्रिया, ऑर्गन की गतिविधि द्वारा सटीक रूप से तय की जाती है।

कामेच्छा पर आधुनिक मनोवैज्ञानिकों के विचार ज्यादातर जुंगियन लोगों के समान हैं, हालांकि इस शब्द में अब हेदोनिज्म की थोड़ी छाया का अनुमान लगाया गया है। विशेषज्ञों का मानना ​​है कि कामेच्छा न केवल सेक्स के लिए, बल्कि सामान्य रूप से आनंद के लिए एक इच्छा है, उदाहरण के लिए, काम, कला, संचार, जुआ, आदि से। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी व्यक्ति में कामेच्छा जितनी मजबूत होती है। उसका जीवन और सेक्सी भी।